Di çiyayan Hakkari de, di vir de dema ku Tirkiya rojava be, lekolîner û şêxir Ehmedê Xanî di sedsala hevde de oben danî û tiştekî nivîsî ku Kurdan hîn di wê demê de, sê sed sal û zêdetir paşî, dixwendin, nîqaş dikin û pîrozbahî dikin. Ew tişt Mem û Zîn e, şîirek darekî dirêj a Kurmanciyê ye ku çîrokek evînê ya tragîk dibêje, pirsên dijwar di derbarê fragmantasyona siyasî ya Kurdan de dipirsîne û vîzyonek pêşkêşî dike ka edebiyata Kurdî dikare çi be. Ji bo gelek Kurdan, ew yekê herî nêzî tekstek bingeha xwe ya çand e.
Ehmedê Xanî kî bû?
Ahmad ibn Muhammad, bi navê şêpenav Ehmedê Xanî, li dora navçeya Hakkari, herêmek çiya yê ku vir de sînorê Tirkiya û Iraqê vî cih û ew de ye, li nîvê sedsala hevde rakewilind. Wî di tîpên khot û mêjû yên islamî de xwendîn kir û qasî jiyana wî di Bazîd (Doğubayazıt) de maje, bajareke di rojava çiyaye rojavayê Tirkiya de ye û nêzî Çiyaya Araratê ye. Ew muallim, ilahiyatnas û grameristî û di heman demê de şêxir bû. Yek ji xebatên wî yên din ên giring ew Nûbihara Biçûkan e, ferhengeke Erebî-Kurdî ku ji bo fêrbûna zarokan veguherandiye, û ev jî nîşan dide kaîda xebata wî ya derbarê ziman û perwerdeyê çawa bû.
Xanî bi Kurmanciyê nivîsî, dîalekta Kurdî ya li ser gelek Kurdistana bakur tê axaftin, di demekê de ku Farisî û Erebî li ser xetê li vî herêmê fermanî didine. Ev hilbijartin bêmebest nebû. Di beşên pêşengî yên Mem û Zîn de, ew rasterast argiman dide Kurdî wekî zimanê ku meriv di wê de edebiyata mezin dinivîse. Di heman demê de jî ew nivîsandiye du mîrdorên Kurdî ên ku di navber Otomanî û Safevi de ne, û ev rastiya siyasî di hîndî de tê dûvî hemû şîirê de.
Çîroka Mem û Zînê
Mem û Zîn di bajarokî kevn a Cizîr de, di herêma Botan a vir de ku vir de rojava Tirkiya ye, derdikeve û qapî di serpêhatiya ramankê ya kevn a çîrokvanî Kurdî de ye. Personajên navendî Mem in, genç endamek ji bu xweş, û Zîn, xwişka serdestê Cizîr. Ew di festivelekê de evîndar dibin, lê yekbûnê di her cû de venabe bigire, ji ber destkira miroveke namdikî navê Bekir, ku bê dixwaze, Mem dostkayin dike û her tiştî domandiye ku evîn û hevalê ju bê dûvdilî. Çîrok bi tragîz dibihe. Mem li nexrûh dimire, Zîn li ser nişkê we di dîlxuşî de dimire, û Bekir jî her wextî ji ber destê dîyar ya Tajdin, kurê xwe ya Zînê tê hildan. Dirîna xarikî di navbera nişkên Mem û Zînê de tûn diçe, ew ji hev digire jî li paşî mirin de.
Avahiya şîirê borçdarî Eposa Farisî ya klasîk in, talî de berfireh edebiyata mêjî Nizamî Ganjawî, çîrokên evînadestira wî yên ku li seranserî cîhanê islamî tê zanîn. Lê Xanî materyala wî bi xwe kir. Cihek xism Kurdî ye, detalên civakî Kurdî ne û hîlkera sentimantalî ya şîirê herebûna evînî yekjimar bi ya rewşenbîrî ve girêdide. Bekir, nependesê ku evînaştî dike, gelek caran wekî sembolê hiyana hundir ku Xanî bawerî dikir dibe ku berî Kurdan yekbûn û xwedîpaşî li xwe negihandin, tê xwendin.
Çima şîir hîn de girîng e?
Roşenbîr û fêrbûn Kurdan di sedsala nozdehan û bîstan de Mem û Zîn ji nû ve xuyabû, di dema pirsên nasîyetê yên neteweyî di seranserî Rojava Navîn de ti tiştî ne. Şîir tiştekî pênc di ne: kara edebî ya teknîk di Kurdî de ku di heman demê de kevn a rast û di vê derbareyê de siyasî bê daneys bê. Netewegirên Kurd, zanayî û xwendekaran bi awayekî normal di wê de dîmena xwe ya xwe bibînin, hisek keseke bi kok û potansiyalê xwe, ji hev dûrketî ji aliyê sînorê û konflikta navxweyî.
Îro şîir di zimanên her weha de tête wergerandin û di zanîngehên di seranserî cîhanê de tête xwandin. Heykela Mem û Zînê di Qamişlo de, di rojava Sûriyê de, li ber navê girîngiya çîrokê bo Kurdan di hemû çar beşên Kurdistanê de wek nişan razî ye. Çapgehên Kurmancî, Soranî û zimanên din pêşxist dikarda di welatê naverokê de dipiyan her dem, û di nîqaşên derbarê edebiyata, ziman û nasîyeta Kurdî de gelek sal dikarine were. Berxwedar wê, evîn ku tu biryar dike, kirêdariya hev jê nabe, ziman Kurdî, ne nexweşî.
Ehmedê Xanî di Bazîd de hatiye dagirin, û nişkê we jê wî yekî şunasê çand û tundû bû. Ji bo gelek Kurdan, şûn kirin jo ew e rêça payîzen a tundû dikin. Ew rêça dikin ji ber ewî qibidin, di demek û û jî ne her derê bê dîtî, ku Kurdî ziman di wê de şîrên mezin tê nivîsîn. Ew rast bû, û Mem û Zîn delîl e.
Di Kurdistan.fm de ew tê xwarin şêwî ku guhdarên xwe yên çawa peyva edebiyat û çîrokên Kurmancî jê nakêş. Eger Mem û Zîn tiştek bo te be, an jî heremê çîrok edebî ye Kurmancî ku tu dixwazî em bipêjiranî, têkilî yadî bike û bi me re agahdarkî biçe.