Photograph: Bertramz, CC BY 3.0
يرتفع جسر ديلال بقوس حجري واحد فوق نهر الخابور على حافة زاخو، وهي مدينة كوردية في أقصى شمال محافظة دهوك في ما يعرف اليوم بإقليم كوردستان العراق. لا أحد يعرف بدقة متى تم بناؤه. تشير التقديرات إلى أنه شُيد في فترة العصور الوسطى، وربما يعود إلى القرن الثاني عشر، مما يجعل جسر زاخو ديلال من أقدم الهياكل المعمارية القائمة في المنطقة. كانت القوافل تعبره في طريقها بين بلاد الرافدين والأناضول. اليوم، تأتي العائلات لقضاء نزهات على ضفافه في الليالي الدافئة، والقوس لا يزال صامداً.
مدينة على مفترق الطرق
تقع زاخو تقريباً عند النقطة التي تلتقي فيها العراق وتركيا وسوريا. الخابور، وهو رافد ينضم في النهاية إلى دجلة العظيمة، يمر مباشرة عبر المدينة قبل أن يعبر إلى تركيا. جعلتها هذه الجغرافيا محطة طبيعية للتجار والمسافرين وفي الأوقات الصعبة، للاجئين. كانت المدينة على الدوام كوردية بشكل أساسي، تتحدث لهجة كورمانجي، وهي نفس شكل اللغة الكوردية المستخدم في أنحاء كثيرة من بكور وروجافا. بالنسبة للأكراد القادمين من الجنوب من تركيا أو من الغرب من سوريا، كانت زاخو غالباً أول مدينة يصلون إليها.
توسع السكان بشكل كبير على مدى العقود. جلبت موجات النزوح الأكراد من مناطق أخرى في العراق، وتركيا خلال فترات الصراع في التسعينات. مؤخراً، أصبحت زاخو نقطة عبور للجماعات الآشورية والإيزيدية التي تنتقل داخل المنطقة. تضم المدينة جالية مسيحية آشورية ملحوظة إلى جانب غالبيتها الكوردية، وتقع كنائسهم بالقرب من مساجد كوردية في الأجزاء الأقدم من المركز.
الجسر نفسه
ديلال تعني جميل بلغة كورمانجي، والاسم ليس من قبيل الصدفة. الجسر عبارة عن قوس مدبب واحد مبني من الحجر المحلي، واسع بما يكفي لحركة المشاة والعربات الخفيفة. يعبر الخابور عند نقطة حيث يجري النهر بشكل صافٍ وضحل نسبياً في الصيف. الحجارة متراصة بدقة وبدون لاحم. لا توجد نقوش فخمة ولا مؤسس معروف. إنه ببساطة موجود، كما لو كان دائماً هناك.
بالنسبة لسكان زاخو، جسر ديلال أقل أن يكون نصباً تذكارياً من كونه مكاناً. يسبح الأطفال بالقرب منه في الصيف. يقف الصيادون على الضفاف. تؤخذ صور حفلات الزفاف على القوس. يأتي صيته داخل كوردستان جزئياً من أغنية تقليدية تحمل اسمه، أغنية حب بلغة كورمانجي تقارن الشوق بالمسافة بين ضفتي نهر. تم تسجيل الأغنية من قبل العديد من المغنيين الأكراد عبر الأجيال وهي من بين تلك الأعمال التي يعرفها معظم المتحدثين بلغة كورمانجي منذ الطفولة، سواء نشأوا في زاخو أو في آمد أو في ستوكهولم.
قرن صعب
لم يكن القرن العشرون سهلاً على زاخو. وصلت حملة الأنفال في أواخر الثمانينات، التي استهدفت فيها الحكومة العراقية تحت قيادة صدام حسين المجتمعات الكوردية عبر شمال العراق، إلى القرى المحيطة بزاخو كما هو الحال في معظم أنحاء إقليم كوردستان. تم تدمير العديد من المجتمعات الريفية في الجبال المحيطة وتم نقل سكانها بالقوة. امتصت المدينة نفسها عائلات مشردة من تلك القرى. بعد إنشاء منطقة حظر الطيران في شمال العراق في أوائل التسعينات، أصبحت زاخو جزءاً من منطقة الحكم الذاتي الناشئة للأكراد، وكانت تحت حكم حكومة إقليم كوردستان منذ أن تبلورت تلك الفترة.
وقف جسر ديلال خلال كل ذلك. هذا ليس استعارة. إنها ببساطة حقيقة حول هيكل وسيط معماري بناء جيد. لكن من السهل فهم السبب في أن الناس في زاخو يعلقون أهمية على استمراره.
زاخو اليوم
المدينة اليوم هي مركز تجاري صاخب، به أسواق وفنادق وطريق يربطها بسرعة بدهوك إلى الجنوب وبمعبر الحدود التركي عند إبراهيم خليل إلى الشمال. كان التجارة عبر الحدود منذ زمن طويل جزءاً من اقتصاد زاخو، والطريق الشمالية نادراً ما تكون هادئة. المناظر الطبيعية المحيطة جميلة في الربيع، عندما تخضرّ التلال فوق وادي الخابور وينطلق النهر بسرعة مع ذوبان الثلوج من جبال هكاري عبر الحدود.
هناك اهتمام صغير لكن متزايد بين الزوار من داخل إقليم كوردستان وومن الشتات في القدوم لرؤية الجسر والمدينة. لا تتمتع زاخو بنفس شهرة Hewler أو Slemani، لكن بالنسبة للأكراد الذين جاءت عائلاتهم من مناطق ناطقة بالبادينية، تحمل المدينة ألفة معينة. لغة كورمانجي المستخدمة هناك قريبة مما يسمعه العديد من الأكراد في الشتات في المنزل.
إذا كان جسر ديلال أو نهر الخابور يظهران في قصة عائلتك، أو إذا كنت تعرف نسخة من أغنية ديلال ظلت معك، فنود سماعك على Kurdistan.fm. الموسيقى والذاكرة والمكان يرتبطان بطرق تستحق المشاركة.