لم يبدأ الأدب الكردي في المنفى كمشروع مخطط له. بدأ كضرورة حتمية. عندما فر الكتاب من الاضطهاد في تركيا والعراق وإيران وسوريا عبر القرن العشرين، حملوا لغاتهم معهم وسرعان ما وجدوا طرقاً للاستمرار في الكتابة والنشر بها. ما نما من هذا الجهد المتفرق هو ثقافة أدبية حقيقية، منتشرة عبر السويد وألمانيا والمملكة المتحدة وهولندا وأماكن أخرى بعيدة، وهي تنتج كتباً ومجلات وجوائز منحت الأدب الكردي حضوراً دولياً طالما حُرم منه في موطنه الأصلي.
دور النشر التي جعلت هذا ممكناً
أكثر أعمال النشر استمراراً في الشتات حدثت في السويد، التي استقبلت موجات كبيرة من اللاجئين الأكراد منذ السبعينيات فصاعداً. أصبحت ستوكهولم والمدن السويدية الأخرى موطناً للجمعيات الثقافية الكردية التي أسست مطابع صغيرة، غالباً برأس مال ضئيل جداً، وطبعت مجموعات شعرية ورويات ومذكرات سياسية باللغة الكرمانجية والسورانية. اتبعت ألمانيا مساراً مشابهاً، خاصة في برلين وكولونيا، حيث توجد جالية كردية كبيرة وراسخة منذ وقت طويل.
أصبحت دار نشر أبيك فيرلاغ الموجودة في ألمانيا واحدة من دور النشر الكردية الأكثر شهرة في أوروبا، حيث نشرت كتباً بعدة لهجات كردية. في المملكة المتحدة، أنتجت مؤسسات أصغر أعمالاً موجهة جزئياً لجالية الشتات وجزئياً للقراء الأكاديميين. لم يكن أي من هذه المشاريع مريحاً تجارياً. كتب اللغة الكردية تتمتع بسوق محدود تقريباً بطبيعة الحال، لأن الإلمام الرسمي باللغة الكردية تم قمعه لأجيال عديدة عبر أجزاء كردستان الأربعة جميعها. اعتمدت دور النشر على الدعم المجتمعي والمنح الثقافية وتصميم المحررين الذين آمنوا بأهمية هذا العمل.
المجلات والدوريات: الخيط الذي يربط القراء
قبل الإنترنت، كانت المجلات الطريقة الرئيسية لبقاء الجاليات الكردية المتناثرة على اتصال بثقافتهم الأدبية. ظهرت عناوين واختفت عبر العقود، معتمدة على التمويل وطاقة فرق تحرير صغيرة. أصبحت مجلة نوديم، وهي مجلة أدبية وثقافية كردية نُشرت في السويد من أوائل التسعينيات، واحدة من أكثر هذه المجلات احتراماً. نشرت الشعر والقصص القصيرة والنقد والمقالات الثقافية باللغة الكرمانجية، واستمرت لعدد كبير من السنوات قبل أن تتوقف في النهاية عن الصدور. بالنسبة للعديد من القراء في الشتات، كانت تشكل اتصالهم الرئيسي بالأدب الكردي المعاصر.
خدمت مجلات أخرى جاليات ولهجات مختلفة. ظهرت منشورات باللغة السورانية في لندن وستوكهولم. اللغة الزازاكية، وهي اللغة المتحدث بها في أجزاء مما هو الآن شرق تركيا، كانت لها مجلاتها الصغيرة الخاصة بها التي أنتجتها المنظمات الثقافية الزازية في أوروبا. كانت هذه المنشورات نادراً ما تكون براقة أو حسنة التمويل، لكنها قامت بوظيفة تجاوزت الترفيه. كانت أماكن يستطيع فيها الكتاب الجدال حول اتجاه الأدب الكردي، والنقاش حول الإملاء والنحو، والتأكيد ببساطة على أن اللغة حية وقادرة على حمل أفكار جديدة.
الجوائز والاعتراف
جاءت الجوائز الأدبية لاحقاً وقد زاد عددها ورؤيتها في السنوات الأخيرة. عملت جماعة PEN الكردية، المرتبطة بـ PEN International، المنظمة العالمية للكتاب، على حملات من أجل الكتاب الكرد المسجونين والمنفيين بينما عملت أيضاً على الاحتفاء بمن يكتبون بحرية. أدرجت مهرجانات ثقافية كردية مختلفة عبر أوروبا جوائز أدبية ضمن برامجها، معترفة بالشعراء والروائيين الذين يكتبون في الشتات.
جاء الاعتراف أيضاً من العالم الأدبي الأوسع. تم إدراج الكتاب الكرد في أنطولوجيات دولية لآداب العالم المترجمة، والمؤلفون الأفراد الذين يكتبون باللغة الكردية حصلوا على اهتمام من منح الترجمة والمؤسسات الأدبية الأجنبية. هذا الاعتراف الخارجي مهم جزئياً لأنه ينشئ قراء جدداً، وجزئياً لأنه يقوي الحجة، المطروحة داخل الشتات نفسه، بأن اللغة الكردية لغة أدبية مجهزة بالكامل وقادرة على الوقوف جنباً إلى جنب مع أي لغة أخرى.
الكتابة بين عالمين
يعمل العديد من الكتاب الكرد في المنفى عبر لغات متعددة. يكتب البعض بشكل أساسي باللغة الكردية ويسعون إلى الترجمة. يكتب آخرون باللغة السويدية أو الألمانية أو الفرنسية أو الإنجليزية، مستمدين من الخبرة والذاكرة الكردية بينما يخاطبون جمهوراً أوسع. قلة منهم ينتقلون بين الاثنين، وينشرون باللغة الكردية للجالية وباللغة الأوروبية لقراء مختلفين. هذا ليس توتراً فريداً للأكراد، إنها الحالة المألوفة للكتابة في المنفى، وتعامل المؤلفون الكرد معها بطرق متنوعة مثل خلفياتهم الخاصة.
ما يربطهم هو السؤال عن معنى الحفاظ على تقليد أدبي عندما تكون الجغرافيا التي ينبثق منها غير متاحة جزئياً وخطيرة جزئياً، وومعقدة دائماً. الإجابة، كما يتضح، هي مواصلة الكتابة والطباعة والاستمرار في القراءة بصوت مرتفع لبعضهم البعض.
في Kurdistan.fm نحن دائماً سعداء بسماع آرائك إذا صادفت ناشرين أو مجلات أو مؤلفين كرد يستحقون الاهتمام. أرسل لنا توصياتك وسنبذل قصارى جهدنا لتغطيتهم.