عاشت الجماعات اليهودية في كردستان منذ وقت طويل جداً، ربما منذ السبي الآشوري في القرن الثامن قبل الميلاد. وبحلول القرن العشرين، كان عشرات الآلاف من اليهود موزعين في بلدات وقرى كردية متعددة، من الموصل وزاخو (Zaxo) في العراق الحالي، إلى سنة (Sanandaj) وأرمية (Urmia) في إيران، وامتداداً شمالاً إلى أجزاء من الأناضول. تحدثوا اللهجات الكردية إلى جانب لغاتهم الآرامية اليهودية الخاصة، وتاجروا في الأسواق الكردية، وفي كثير من الأماكن اقتربوا من جيرانهم إلى درجة أن الحدود بين الثقافة الكردية والثقافة اليهودية أصبحت غير واضحة تماماً. ثم، وفي غضون بضع سنوات في أوائل الخمسينيات، غادر تقريباً جميعهم.
الحياة في البلدات الكردية
في مدن مثل Hewlêr (Erbil) وZaxo، عاشت العائلات اليهودية لأجيال كجزء من نسيج الحياة المحلية. كانوا تجاراً وحرفيين وصائغي فضة ومرابين. وفي بعض البلدات كان لهم أحياؤهم الخاصة، كما كان شائعاً في جميع أنحاء الشرق الأوسط، لكنهم شاركوا الأسواق والطرقات وإيقاع الحياة الكردية الريفية والحضرية مع جيران مسلمين ومسيحيين. تحدث الكثيرون الكرمانجية أو السورانية بنفس الطريقة التي تحدثوا بها لغات مجتمعهم الخاصة. ارتدت النساء اليهوديات في المناطق الكردية نسخاً من الملابس الكردية. وجدت الألحان الشعبية الكردية طريقها إلى الغناء الديني اليهودي. لم يكن التداخل هذا صدفة. جاء من قرون من التقارب والتبادل اليومي.
لم تكن العلاقات بين اليهود الأكراد وجيرانهم المسلمين بسيطة دائماً. مثل أي أقلية تعيش في ظل ظروف سياسية متغيرة، عاش اليهود الأكراد فترات تسامح وفترات ضغط. لكن الكثير من الروايات الشفاهية من العائلات اليهودية الكردية تتذكر الدفء الحقيقي مع الجيران الأكراد، وهناك حالات موثقة جيداً لأكراد قدموا الحماية أو المساعدة للعائلات اليهودية في أوقات صعبة.
الرحيل
إن قيام دولة إسرائيل في عام 1948 والحروب التي تلتها غيرت كل شيء في جميع أنحاء الشرق الأوسط. في العراق، أصبح وضع الجماعة اليهودية غير مريح بشكل متزايد. في عامي 1950 و1951، سمحت الحكومة العراقية لليهود بالهجرة بشرط التخلي عن الجنسية العراقية، واختار الغالبية العظمى المغادرة. غادر معظم سكان كردستان العراق من اليهود في تلك السنوات كجزء من موجة أوسع أحضرت أكثر من مائة ألف يهودي عراقي إلى إسرائيل. غادرت الجماعات اليهودية في إيران بشكل تدريجي أكثر، مع تسارع كبير بعد الثورة عام 1979.
كانت الرحيلات مؤلمة في الغالب. تركت العائلات خلفها الممتلكات والقبور واللغات والصداقات التي لم يكن يمكن حزمها في حقيبة سفر. غادر البعض في غضون بضعة أسابيع. كانت الجماعات التي ربما وجدت لآلاف السنين قد اختفت فعلياً في غضون جيل واحد.
اليهود الأكراد في إسرائيل
اليوم، توجد جماعة كبيرة من أصول يهودية كردية في إسرائيل، متركزة في مدن مثل Netanya وفي بلدات وأحياء مختلفة في جميع أنحاء البلاد. أحضروا معهم لغاتهم وموسيقاهم وطعامهم. تم الحفاظ على اللهجات الآرامية اليهودية التي كانت تتحدث في كردستان، والتي تُسمى أحياناً Lishana Deni أو الآرامية اليهودية الحديثة حسب المنطقة، لعقود في إسرائيل، لكن يتحدثها الآن بشكل أساسي كبار السن. كان للموسيقى اليهودية الكردية حضور متميز في الحياة الثقافية الإسرائيلية، حيث تستمد من نفس التقاليس اللحنية والصراحة العاطفية التي يتعرفها أي شخص مألوف مع الموسيقى الكردية.
الهوية اليهودية الكردية في إسرائيل متعددة الطبقات. تعرّف العديد من العائلات نفسها بقوة كإسرائيليين وكيهود وكأكراد، دون الشعور بأي تناقض بين هذه الأشياء. عملت جمعيات مجتمعية على الحفاظ على ذكريات Zaxo وAkre (Aqrah) وDuhok والقرى الصغيرة التي لم تبقَ من حياة اليهود فيها سوى الصور والقصص. وزار بعض الأحفاد البلدات التي جاء منها أجدادهم، وكانت هناك عدة لقاءات موثقة بين زوار يهود أكراد والعائلات الكردية التي تذكرت جيرانهم السابقين مؤثرة جداً.
الذاكرة والصلة
ما بقي هو خيط من الثقافة المشتركة لم يتخلَّ عنه أي من الطرفين تماماً. الوصفات اليهودية الكردية وأغاني الزفاف وأسماء الأماكن تحافظ عليها حية في إسرائيل العائلات التي لا تزال تشعر بجاذبية منطقة لم ترها معظمها قط. في كردستان نفسها، يتحدث الأشخاص الأكبر سناً في Zaxo والبلدات الأخرى أحياناً عن جيرانهم اليهود السابقين بحنين استمر رغم الاضطرابات السياسية في القرن العشرين. الصلة هادئة الآن، لكنها حقيقية.
في Kurdistan.fm، نحن دائماً مهتمون بالخيوط العديدة التي تشكل الثقافة والتاريخ الكرديين في جميع أنحاء العالم. إذا كانت لعائلتك قصة متصلة بالحياة اليهودية الكردية، أو إذا كنت تعرف موسيقى أو شعراً أو ذكريات تستحق أن تسمع على نطاق أوسع، فنحن نود أن نسمع منك.