السجادة الكردية على الجدار أو الأرض لا تكون أبداً مجرد زينة. السجاد والكليم الكردي هما سجل: للقبيلة التي صنعتهما، والمنطقة التي جاءا منها، وأحياناً المرأة المحددة التي جلست على النول وقررت، صفاً تلو الصف، كيف ستبدو الدنيا بالصوف. تعلم قراءتهما ليس معقداً، لكنه يغير الطريقة التي تنظر بها إليهما.
الفرق بين السجادة والكليم
التمييز الأساسي يكمن في البنية. السجادة، التي تسمى أحياناً سجادة الزغب، تصنع بعقد أطوال قصيرة من الخيط حول خيوط السدى ثم قصها. والنتيجة سطح كثيف وناعم. الكليم (يكتب أيضاً كليم) محاك مسطح: خيوط اللحمة الملونة تمرر ببساطة ذهاباً وإياباً عبر السدى، مما يخلق نسيجاً أرق وقابلاً للعكس بدون زغب. كلا التقنيتين قديمتان وكلاهما توجد في جميع أنحاء كردستان الأربع، التي تمتد إلى شرق تركيا وشمال سوريا وشمال العراق وغرب إيران. حافظ الحائكون الكرد على كلا الأسلوبين طالما امتد السجل التاريخي.
هناك أيضاً الجاجيم، وهو محاك مسطح بهيكل مخطط، والصفرة، وهي قماش طويل ضيق ينتشر تقليدياً على الأرض كقماش طعام. هذه أقل شهرة خارج كردستان لكنها جزء متساوي من تقليد النسج.
قراءة الأنماط
المنسوجات الكردية لا تتبع قواعس تصميم واحدة. ما تشترك به هو تفضيل الهندسة الجريئة والتباينات القوية والدوافع المستمدة من العالم الطبيعي. المدالات والماس والمعينات المعقوفة والحيوانات المنمطة والنباتات المزهرة تظهر مراراً وتكراراً، لكل منها اسمها الخاص في اللهجة المحلية.
البته، وهي شكل قطرة أو ورقة أصبحت مشهورة عالمياً من خلال نسيج الكاشمير، تظهر بكثرة في العمل الكردي ويعتقد العديد من العلماء أنها مشتقة من لهب أو سرو منحني. تظهر الأشكال الحيوانية، خاصة الخيول والغزلان والطيور، بكثرة في الأعمال القبلية، وأحياناً يتم تصويرها بطريقة شبه مجردة. تظهر الأشكال الهندسية البشرية في بعض الكليمات الأقدم، خاصة من تقليد بكور (كردستان الشمالية، في تركيا الحالية).
اللون يحمل معنى أيضاً، وإن لم يكن مشفراً بصرامة. الأحمر، المصنوع تقليدياً من جذر الفوة، كان مرغوباً فيه لعمقه وديمومته. أتى الأزرق الداكن من النيل. الصوف الطبيعي غير المصبوغ أعطى بيضاً كريمياً وبنياً دافئاً. عندما ترى سجادة مصنوعة بالكامل من هذه الألوان الطبيعية، فغالباً ما تكون قطعة أقدم أو إحياء واعياً للتقنيات القديمة. وصلت الأصباغ الصنعية في أواخر القرن التاسع عشر وغيرت اللوحة بشكل كبير، مما أعطى الحائكين إمكانية الوصول إلى ألوان أكثر إشراقاً وتنوعاً، على الرغم من أن المتشددين غالباً ما يفضلون العمق الأكثر دقة للأصباغ الطبيعية.
المناطق وأنماطها
من بين متع المنسوجات الكردية أن الأنماط الإقليمية متميزة بما يكفي لكي تكون معروفة بمجرد أن تعرف ما تبحث عنه.
من روجهيلات (كردستان الشرقية، في إيران الحالية)، المناطق المحيطة بسنة (سنندج) وسردشت معروفة بشكل خاص بالسجاد الدقيق القيقان مع التصاميم المنحنية المعقدة. كليمات أسلوب سنة مشهورة بين الجامعين لأنماطهم الدقيقة والمكتظة بكثافة وألوانهم الغنية. وهي من بين أكثر المحاكات المسطحة المطلوبة من الناحية التقنية التي تنتج في أي مكان في المنطقة.
من بكور، المناطق المحيطة بآمد (ديار بكر) والمنطقة الأوسع المرتبطة تاريخياً بقبائل مثل الجاف والهكاري أنتجت قطعاً جريئة وعريضة الصيغة مع حقول هندسية قوية. وتميل هذه إلى أن تشعر بشكل فوري بأنها قبلية، مع ميدالات مركزية كبيرة وحدود واسعة وواثقة.
في باشور (كردستان الجنوبية، في العراق الحالي)، تتداخل تقاليد النسج مع تقاليد المجتمعات العربية والتركمانية المجاورة، مما ينتج عمل يمزج أحياناً الجرأة الهندسية الكردية مع تأثيرات إقليمية أخرى. قبيلة الجاف، التي تمتد أراضيها على طول حدود العراق وإيران، ترتبط بنمط مميز من حقيبة السرج والسجادة الصغيرة التي يتعرف عليها الجامعون على الفور.
من روجافا (كردستان الغربية، في سوريا الحالية)، تعكس المنسوجات المنسوجة المسطحة وأشرطة الخيام الطابع البدوي الأكثر تاريخياً للنسج في تلك المنطقة. هذه القطع غالباً ما تكون موثقة بشكل أقل في العلماء الغربيين، جزئياً لأن السوق للمنسوجات الكردية السورية تطورت بشكل أكثر حداثة.
الحائكون وما تركوه
كان نسج السجاد الكردي، بشكل ساحق، عمل النساء. معرفة الأنماط ووصفات الأصباغ والتقنيات الهيكلية انتقلت من الأم إلى الابنة عبر الأجيال، في الغالب خارج أي مؤسسة رسمية. هذا يعني أن التقليد نجا من الاضطرابات التي دمرت أشكال السجلات الثقافية الأخرى. كما يعني أن الحائكات الفرديات كان لديهن حرية إبداعية حقيقية. امرأة تعمل على نول لم تكن ببساطة تنسخ قالباً. كانت تتخذ قرارات بشأن النسبة واللون والتفاصيل التي عبرت عن حكمها الجمالي الخاص.
تتضمن بعض المنسوجات الكردية أخطاء صغيرة متعمدة، تسمى أحياناً علامة التواضع، على الرغم من أن العلماء يجادلون حول ما إذا كانت هذه ممارسة عالمية أم تفسير لاحق طبق على ما كانت ببساطة اختلافات طبيعية. ما لا شك فيه هو أنه لا توجد سجادتان كرديتان متطابقتان بالضبط، حتى عندما تتبع نفس النمط الأساسي. هذا الاختلاف هو جزء من المقصد.
إذا كان لديك سجادة كردية في المنزل، أو كليم التقطته في السوق وكنت تتساءل دائماً عن أصله، فنود أن نسمع منك. تواصل مع Kurdistan.fm وأخبرنا من أين جاء. قد لا نتمكن من تحديده، لكن الحوار يستحق دائماً أن يحدث.